【Yahoo論壇／蔡慶樺】新日耳曼種族幻境 ,好物保舉－p9cg9q7101r5的奇摩 Momo 新蛋購物精選商品介紹推薦

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作者為政大政治學博士

今天的德國社會，必需面臨難民以及外來文化帶來的複雜挑戰，部分人沒法接受時代與時勢的變化，抗拒著複雜的社會，幻想回到原始的純真型態可以或許為他們的生活找來解方—即便那所謂的單純可能不曾存在過。

例如，在面臨越來越多外來人口時，種族主義的論調在社群媒體上愈來愈流行，甚至在政壇裡也起頭看獲得。選舉時德國其他選擇黨（AfD）就認為，「民族的／人民的」（völkisch）這個字只是民族／人民（Volk）的形容詞，不該該被負面對待，希望德國社會重新界說這個形容詞。

評鑑

長年以來，「民族的／人民的」已經在納粹鼓吹「民族配合體」（Volksgemeinschaft）後，具有特定種族主義政治意涵，而不再只是一個中立的辭彙。德國其他選擇黨的訴求，除不考慮政治歷史因素外，也反應了社會裡部份成員對於民族的渴望，或說對於將自身定義為單一人民的巴望—可是這類定義，每每是藉由定義「誰不是共同體成員」來告竣的。

德國歷史上這樣子的渴想，第三帝國是其高峰。可是早在納粹出現前，那種對於純淨德意志民族的期望與想像，早埋藏在一些德國人的內心深處。一個例子可以完美的表現如許的種族主義幻境：「新日爾曼」（Nueva Germania）。

新日耳曼是巴拉圭的一個小城，確立於1886年，大約20平方公里大，目下當今生齒有4000多人，昔時，一個德國教師佛斯特（Bernhard Förster）帶著一些相信新大陸好夢的人，來到巴拉圭，但願在這裡創設一個可以或許護衛德意志血緣的世外桃源，而他的老婆，就是哲學家尼采的妹妹，伊莉莎白（Elisabeth Förster-Nietzsche）。破盤出清

佛斯特與他的老婆都是知名的反猶主義者，他在黉舍裡就因為過於激進的反猶主義而被解雇。站長推薦他們來到新大陸確立新日耳曼，就是但願在沒有猶太人或其他外國人影響下，保留而且培育完全的亞利安人血統。

這個計畫最後宣告失敗，德國移民們都忍受飢餓與貧困，多人自殺，或也放棄了維持亞利安血統的對峙，與本地原居民通婚。佛斯特在看到他建立的亞利安聖地失敗後，也隨著自殺。這個建樹在種族主義意識形態上的殖民地，成為一次失敗的政治實驗。

這個政治嘗試固然失敗，但是其中感化著的意識形態值得闡明。佛斯特認為，當時的德國受到猶太人和俄羅斯人的外來文化及血統要挾，逐步失去原始的活力與純正，他發動連署，致函帝國總理俾斯麥，要求阻撓東歐的猶太人繼續遷入德意志帝河山地。他在各類場所裡大談猶太人造成了德意志德性的崩壞，並呼籲，應當在新大陸這個應許之地，讓德意志文化重生、恢復生氣。

就是在這類意識形態下，1883年，佛斯特到了巴拉圭，在那裡他花了兩年時候尋覓合適的殖民地，1886年關於找到今日新日爾曼地點處。他與巴拉圭當局簽定合約，承諾將在這個地盤上帶來至少140戶德國家庭棲身開墾—一個從沒能被完成的承諾。

沒能完成的緣由很簡單，這些隨著這位德意志種族主義者來到新大陸的德國度庭們，多是在德國受貧困所苦的人，誤信新大陸佈滿無窮可能，他們是為了更好的將來而移民，並不是為了保存什麼純潔的德國文化與血緣。而這些人來到熱帶天氣，試著在他們基本不熟悉的風土情況裡開墾，只能一敗塗地，落得破產下場。最後他們甚至擬控訴佛斯特以不實言語欺騙。

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1889年，佛斯特債台高築，以自殺結束了這個幻境。以後，他的遺孀伊莉莎白回到德國，因為那一年，尼采陷入瘋狂，伊莉莎白親身照顧他，並接受其筆記，將之大幅度改編為反猶主義作品：《權利意志》。

該書是否真是尼采之作，學界實多存疑，因為憑據醫師診斷，其時的尼采的身心狀況已無任何寫作能力。這本在納粹時辰被希特勒奉為經典的反猶主義宣揚品，固然是違背尼采本人意願的。早在伊莉莎白邀請尼采一同移民巴拉圭時，尼采已明白透露表現他與這些反猶主義心態中潛藏的妒恨連結距離，不參與這個種族主義幻境。

現在的新日爾曼仍居住著五十幾戶德裔人士，很多人與拉丁美洲人通婚，他們的小孩說著西班牙語，大部分都無法說德語。村子很多人極貧困，德國當局還曾援助這些德國後裔。他們中的大都早已放棄種族主義對峙，可是仍然有人在媒體來訪時侃侃而談白人優勝論。限量出售這個小城、這些冠著德國姓氏的巴拉圭人，見證了種族主義的荒誕。